請一輩子記住這三道題的答案

大學的最後一年有一門課程叫「人生」
最後一節課，老師說要考試。
「三道題目都很簡單，」老師笑眯眯地說：
「記得父母生日的同學請舉手！」
片刻，女生都齊刷刷地舉起了手，
有幾個男生畏畏縮縮地舉起了手，又放了下去。

老師繼續問：「教學樓裡有三個清潔工，
誰能叫出其中兩個人的名字？」
這下大家都傻眼了。
三年了，怎麼從來沒留意過她們？

老師接著拋出了第三道題：
「你是否打過自己的耳光？」
這一回，所有的學生都哧哧地笑了起來。
打自己耳光，恐怕只有傻瓜或瘋子才幹得出來吧？

嘈雜的議論聲漸漸平息下來了，老師說話了：
「‘人生’這門課程，旨在引導我們樹立正確的
人生觀和世界觀，教導我們今後如何立身處世、
如何成人成才。今天的三道考題，
可以說是對同學們做了一個大概的檢驗。」

「第一題——記住父母的生日。」
老師在黑板上重重地寫下了「孝道」兩個字，
「孝道教人善良，心存孝道的人，
必定具有善的根苗，有善的根苗，
才可能開出善花，結出善果。」

「第二題——記住你身邊每一個人的名字。」
老師又寫下了「尊重」兩個字，
「記住別人的名字，是尊重別人的表現之一，
尊重別人才能得到別人的尊重。尊重使人寬厚。
基石寬厚方能負重，人心寬厚方可立業。」

「最後一題——如果你不記得父母的生日，
又叫不出清潔工人的名字，那麼，
你就該打自己一記耳光了。」
老師又在黑板上寫下了「反省」二字，

「反省促人進步，有反省才有悔悟，
有悔悟才會有進步，才會有成才的可能。」
這三道看似簡單的題實則蘊含著豐富的人生哲理：

一個人善良與否，決定了他將來是否有用；
寬厚與否，決定了他將如何發揮作用；
而能否不斷反省、不斷進步，則決定了
他是否能持久向前，愈來愈有用！

给助人者的文章： 助人者的修养

专业助人，是指心理治疗或医疗领域，以专业手法或医药、手术等方式，协助他人处理身心健康等问题。以此为业的人士，就是专业助人者，如心理咨询师、治疗师和医生等。

心理咨询和治疗领域，专业手法包括家庭系统排列、完形、萨提亚、NLP、心理剧、意象对话、催眠、精神分析、深层沟通等，协助处理的问题包括身心健康、亲子关系、夫妻关系、事业、金钱甚至生死攸关的问题如：重大疾病、意外、堕胎、自杀和谋杀。

这里所谈的主要是在心理健康领域，心理咨询师或治疗师以专业手法助人时所需注意的事项。

海灵格在他的新书《在爱中升华》中谈到专业助人的目的：协助个案经由和自身的命运相会，进而按照命运的召唤而进化、成长。

生命是一场学习，“每个人都该关心怎样使自己变得完全。我们都有功课要学，我们每一个人。”

在专业助人工作中，不仅案主（求助者）可以经由协助洞悉真相，提升觉察，得到成长，助人者更能从案主身上学到更多：在深入了解另一个生命的时候，会给助人者带来不可避免的成长和自我意识，有些专业助人者会因为这个工作而茁壮成长。我们从那些我们试图帮助的人身上学到东西，并将我们洞悉的真相用来滋养和改善自己。（父母总是试图帮助孩子，殊不知孩子是我们最好的老师。）

作为助人者提升自己的修为，可以从以下几个方面来聚焦。（同时也是判断专业助人者是否合格的标准）。

一、 带着尊重助人。

助人时，不论个案遭遇何种命运，不论个案如何谈论自己的父母，不论案主做何选择，我们都须予以尊重。我们必须在心中尊重个案的命运、父母和选择。

我们每一个人都承担来自家庭和时代背景的命运，我们都是父母亲的子女及祖先的后人，庞大家族里曾经发生过许多往事，影响着每一个家族成员的生命，这就是我们的命运。家族中的往事、父母的结合和他们各自的命运，对每个后来的成员都具有强大的影响力。作为助人者，我们必须尊重个案的命运，与他们的命运和导致命运的事件有所连结，才能和决定我们生死的伟大力量调和一致，我们才能更好地助人。

二、带着谦卑助人。

我们的家族系统是如此庞大，它的原动力超出任何人的控制之外，比个人的力量强大得多。家族成员关系中的斗争、破裂、非正常死亡及混乱，还有时代的巨大力量都造成很多巨大的影响，由此形成的“命运”远超出个人的力量和愿望之外。若助人者表现出一副能掌控他人命运的样子，那么他们就是在宣称自己拥有神的地位，或认为自己拥有神的大能。

在心灵领域，在生死攸关的问题上，最好还是承认我们的局限和极限：心理咨询师和治疗师也是一个人，有血有肉，有自己的成长课题的人。

我曾参加过一个“成长中”的心理咨询师带领的半天的家庭系统排列工作坊，在一次两个半小时拖沓冗长的排列中，这位助人者试图“彻底解决”案主的“重大课题”，扯出葫芦带起瓢，几乎要深挖苦掘到十八代祖先。场上的代表有跑神儿的，有坐下休息的，而观众中甚至有人躺下睡着了。“拯救者”最后告诉案主，“你自己内心里有抗拒。”

这个工作坊让人深思，谁能从谁那里拯救谁呢？！助人者能从案主的命运那里拯救案主吗？！

三、帮助个案成长。

助人，不是代替案主解决问题，更不是拯救案主于水火之中。助人与更深层的成长，也就是“内在成长”或“心灵成长”有关。

在某种意义上，生命中最重大和最重要的问题都是无法解决的。我们无法解决它们，只能在成长中超越它们。

助人者如何支持个案的成长呢？

首先，提供滋养；然后协助案主去面对和化解阻碍成长的力量。

很多案主从童年开始，很少或几乎没有得到过正面的回馈、接纳、同理、真正的尊重和无条件的爱；内心里充满芜杂、负面的情绪、信念、未完成事件；身体僵直硬化，与人关系紧张，情绪抑郁愤怒，充满沮丧及无力感。此时，助人者无条件的关怀、尊重和同理，将提供巨大的滋养能量，协助案主增长力量，做出改变和成长的选择：你相信我，我也开始相信我自己；你信赖我，我学会信赖你，然后信赖我自己。

在内在成长的过程中，案主会遭遇多次反复。由于觉察力的出现和提升，案主可能会体验更多、更大的痛苦：不能再推卸责任，指责别人造成了自己的问题；不能再逃避和无视生命中问题的存在；不能再以熟悉而无效的方式反应导致手足无措，迷失方向，脱离甚至颠覆信念系统；重塑过去曾令自己舒服和熟悉的自我形象，失去永远不能复原的部分自我；祛除无明和贪执，以全新的方式回应，被人视为懦弱甚至“神经”。

做为助人者，我们要帮助案主了解、接受以下事实：命运期待他们面对冲突，期待他们运用技巧、甚至熟练地处理这些令人抗拒、厌恶的事情。毕竟，痛苦不会因为我们的逃避而变得更少，也不会因为我们的面对而变得更多。它会一如既往地呈现在我们的生命中，直到我们接纳它，并且向它学习为止。

接纳是改变的开始，臣服使我们与命运和解。当我们洞悉真相，提供同理、支持、滋养，协助案主接纳、臣服，成长会在案主身上自动发生，而案主和助人者对自己和自身的命运同时都会有更开阔的理解。

四、安全地助人。

为了更有能力助人并保证双方安全无虞，助人者必须进行自我深层转化，先走过自我疗愈和成长的过程，之后才能惠及他人。

由于与案主的痛苦近距离的接触，做为助人者，我们自身的问题将持续不断地被触及，心灵上的旧伤口一次次被重新撕开。专业助人是一个心理上要求很高的职业，助人者必须发展出足够的自我觉察和内在力量以便应对“职业危险”-------迷失自我。

我们知道案主最隐秘的痛苦，了解她（他）最好的一面和最邪恶的一面，陪伴她（他）走上觉察、接纳、臣服、成长之路，我们更多地是旅途中的伙伴，而不是求助者和助人者。如果要协助案主移除成长的障碍，助人者，首先要明了自己的障碍并移除它。毕竟，我们只能带领案主走到我们自己所在的位置。

五、持续地成长。

自我探索是持续一生的过程，成长是没有止境的，助人者对于成长的渴望要远远超过对金钱、名望或自由的需要。回顾我自己的成长道路，成为心理咨询师并不是为了救助他人，而是为了使自己保持精神和心理健康：不是为了治疗他人，而是为了疗愈自己。

助人者作为求助者的旅途伙伴和导游，要不断提醒自己和案主：耐心对待所有尚未解决的事情，努力去爱问题本身，努力去爱出现问题并提出问题的提问者。爱是最终的疗愈力量。

因为持续的成长，我们能够体验到马斯洛所说的“高峰体验”--------宁静、喜悦、满足、内心平和及幸福感。而这些体验，也是我们要帮助个案达到的最终的目的地。

摘自于 黄泰亁 部落格 : http://hi.baidu.com/yesguwen/blog/item/c776a82c2fe34b3cd52af105.html

我要活下去

有一位退休的政要向我表示，他这一生辉煌时代已经过去了，他告诉我：「法师，我觉得人生在世的确如佛所说的，像一场梦，是空的。我的身体又不好，真想早点死，因为再活下去，已经没有意义了。」

我说：「你这是愚蠢哪！人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对自己这一生的行为要负责，乃至也要对无量过去生的行为负责。」

他问：「我已经这么老了，还要负什么责任？」

我说：「面对身体的老、病、寂寞，你不但没有权利自杀，而且有责要好好地维持生命、运用生命，直到最后一刻。你不要等死，也不要怕死；怕死、求死是不负责任，等死则是不尽责任， 一定要面对现实的人生。在未死前，还可以用宗教信仰改善现在，准备未来。」

即使只能活几天，几分钟，也要好好地保重生命。不要让自己遗憾，否刖你就是不负责任。」

他听后很高兴地说：「那我要努力活下去。」

摘自法鼓文化出版「老得有智慧」

當所愛遇上了死亡 ~寵物之死的心靈慰藉

黃龍杰心理師

「媽媽，我把『牛奶』帶回來了！」傍晚一進家門，小學六年級的女兒就從電腦前跳下來，蹲下從座椅旁的紙箱子裡，捧出這隻白色小狗狗來。「你看牠受傷的地方！今天我同學心筵好勇敢哦，她居然敢和我一起抓蛆呢！」

「怎麼有蛆呢！？」

「就在背脊傷口這裡，傷口好深你看！」

「你們怎麼抓？」我和媽媽瞪大了眼睛

「心筵用葉子夾，我用手直接抓。」

「我跟你講，不要用手抓。有一個護士朋友告訴我，恐怕有一些人畜共通的疾病會傳染。」

「可是來不及了。蛆很小隻，一下就要躲回傷口了，我只好快點把牠揪出來。」

「可是前天我們去看牠的時候沒有啊，只有掉了毛，禿了一塊而已。」

「牠這麼小，還不會上階梯啊。下雨的時候，牠媽媽要叼她去躲雨，

可能是這樣把她叼傷的。」

「那牠的主人呢，不會把牠帶到房子裡嗎？」

「她沒有主人，那房子的人都不管牠。」

我一時默然。女兒又把小狗狗放回紙箱子睡覺。我一邊端詳傷口，一邊從藥物抽屜翻出優碘，倒在小狗狗傷口上。

「牠可能會叫痛哦。」我給女兒心理準備。

只見牠從紙箱爬起身來，懶懶地調一個頭又趴下，睡著了。

「奇怪，牠好像不太敏感......」

「爸，我跟你講，我剛剛用針筒餵牠牛奶，結果牠不知道為什麼吐奶了。」

「怎麼會吐奶？」

「可能是吃了那家人門口的廚餘，太油了。牠應該只能吃奶的。」

看牠蜷著身子，嘴角有點濕，睡得很愜意的樣子。「我想沒關係，讓牠休息一下好了。」我說。

「爸爸，你要不要看我的專題作業？」女兒難得心情好，我當然樂意當聽眾。她點開powerpoint檔，父女倆趁媽媽做晚飯，你一言我一語，在筆記型電腦前指指點點。

約十五分鐘後，我低頭看了下小狗狗。看著牠微張的口舌和下巴的濕毛，忽然直覺有點不對勁──奇怪，我蹲下去摸摸牠，牠一動也不動，「咦？」女兒也蹲下來碰碰牠乳白的小腹，「牠是不是昏迷了？」

腎上腺素直衝上來，我像消防隊員一樣跳起來：「快帶牠去看獸醫！」

終於被一處紅燈攔下來，我聽到機車後座，女兒對著號誌燈悲切地呢喃：「快一點，快一點。」我低頭看看又摸摸紙箱裡的「牛奶」，牠真的一動不動，似乎大事不妙。到了動物醫院，小姐把剛外出的醫生緊急召回，林醫師一看到牠便說：「咦！已經走了啊.......」

女兒是一路哭回家的，我感到她在背後貼身的溫熱，聽到她忍不住的悲泣。我只是靜靜陪伴，沒有制止她，回家後她投入媽媽體諒的擁抱裡痛哭。之後，她獨坐在黑暗的小房間地板上，靠在床邊不發一語，我走進去，坐在她旁邊（平時她不喜歡爸爸進來的）聽她流著淚自責。

「爸爸，為什麼牠會死？」

「有很多可能的原因，連醫生也不清楚。」

「是不是我清潔傷口時，把牠傷口挖太深了？」

「不會不會，牠頂多會痛會叫而已，沒有人會痛死的。」

「是不是我餵奶把牠噎死了？」

「不會，牠吐奶就是一種反射動作，保護自己的本能。況且只有固體的食物才會噎死人的。」

「那牠為什麼會死？」

「我猜，也許是敗血症，傷口被感染，細菌在血液裡大量繁殖，造成心臟休克和很多器官衰竭，才突然死亡的吧。」

「如果我早一點帶牠回來，牠會不會就不會死了？」

「......」

自責，是處理喪慟經驗時最常碰到的主題之一。不管是遭遇天災或人禍，只要是意外的傷亡失落，缺乏心理準備的親友幾乎都會苦苦追問：「為什麼會這樣？」「為什麼是我的孩子 (或老公、太太、媽嗎) ？」為了找一個為什麼，我們可能會怨恨禍首、會遷怒老天、或歸咎於命運，但常常我們也會怪罪在自己身上。「是不是我做錯了什麼？」「早知道，我應該○○而不該※※的！」「如果我當時能○○，今天他說不定也不會這樣！」

罪惡感不僅出現在親友身上，甚至會出現在好意想幫忙的援助者身上。有位資深的心臟外科醫師告訴我，偶而當病人在手術台上心跳停止，急救無效，他們也會受到（心理）創傷的。醫護團隊會不斷回想，檢討自己哪個環節是否有了疏漏。萬一病人家屬不諒解，提出告訴，醫生會更創傷。有些醫生甚至從此心灰意懶，對有危險性的手術敬而遠之。

在我看來，自責之為心理創傷的核心症狀之一，最可怕之處，不在一時的情緒痛苦，而在對「自我」概念的持久破壞。適當的自責會促進援助者反省，讓你避免重蹈覆輒。但當你將成敗全攬在自己肩上，認為都是自己的錯，甚至是你害了對方，這種負面的認知會使你對自己的能力、角色、甚至未來失去信心，留下陰影。將來遇上類似的情境，你很容易會「舊傷復發」，往往對該負的責任敬而遠之，避之唯恐不及。

對醫護人員、警消人員、救難隊員、社工人員、心理師等助人者來說，目睹或聽聞悲劇已經是極大的壓力，歸咎自我或被輿論責難更是難以承受之重。如果因此離職請辭，這當然是助人行業，也是社會的損失。以我女兒來說，我當然不希望她因此放棄對流浪狗的關心。事實上，我們夫妻倆在她十二歲生日前不久，才說服她克服對打針流血的懼怕，長大後考慮當動物醫師。所以，如何在這時做好「危機輔導」，幫助她重拾信心，就變得很重要了。

AQ逆境商數（時報文化出版）的作者Paul G. Stoltz, 提過一個幫助人提高挫折容忍度的L E A D 模式，我個人認為，蠻適合作為危機輔導的參考準則之一。此處所謂L E A D，分別代表一個關鍵字。

• Listen / 聆聽：陪伴加接納，專心聽她說。你的「暸解」，可以幫助她「紓解」。並且發展出平常心接納來自己的反應。
• Explore / 探問：如果對方反常沉默，可以溫和地詢問她發生了什麼事，她的想法和感受是什麼？但不要強迫她說話。
• Analyze / 分析：和她一起討論這件事的原委，讓她認知上能整理出頭緒，並且學到教訓。
• Do / 行動：計畫接下來怎麼辦，必要時可以幫助她做些事，來改善情況或心境。

如何安慰喪失親友、寵物等失落之痛，真是一門需要經驗的藝術，「此刻有你真好」（張老師文化出版）是我看過最實用，也最親切的參考書之一。事實上，光這個書名本身，就已經透露了最溫馨的訊息。「請容許我悲傷」（張老師文化出版）的書名，也是我們安慰親友時很好的提醒。因為，很多人誤以為，安慰就是儘快壓抑對方的情緒，叫對方「不要傷心」、「不要難過」、「不要哭了」，這真是大錯而特錯。

容我打個比喻，如果一個孩子跌倒受傷，破皮流血了，你會不會指著傷口叫它「不要痛」、「不要發炎」呢？當然不會！那麼為什麼心理受傷了，你卻指著情緒的傷口要他「要堅強」、「不要哭了」、「不要難過」呢？就像肉體的傷口癒合之前，總要有一段自然的紅腫熱痛，心靈的發炎又何嘗不然？何妨多點耐心，給予同等的待遇呢？

其實只要有人可以聆聽、了解、共鳴，情緒的傷口就等於得到好的護理，儘管痊癒還是需要一段的時間，但你可以信任人的自癒力，毋需過度的焦慮和干預。以我女兒為例，當晚和我談過後，她在房內又打了三通電話給要好的同學。我走過門外時，隱約聽到她在飲泣哭訴，說起幾年前一隻鍾愛的兔兔類似的猝逝。「我在埋葬牠的墳上，插了一朵玫瑰花，可是後來都沒去看牠了......」

但最震撼我的，是女兒當晚臨睡前剛躺上床，突然嚎啕大哭，淚流滿面的一句話：「以後牠媽媽再也見不到牠了！」

女兒回憶，前一天如常去郊外探視「牛奶」時，牠好高興地搖著尾巴跑過來。而次日傍晚發現牠背脊傷口時，女兒當機立斷將牠抱回家治療，狗媽媽卻依依不捨地一直跟過來，好像要把牠討回去。(「牛奶」是牠這胎唯一倖存的小狗。）這一定是女兒淚眼模糊的記憶裡，難以忘懷的一幕吧。

是夜，女兒自動坐到鋼琴前，彈起一首我從未聽聞，詭譎到令人起雞皮疙瘩的音樂。我走到她身後，發現那是周杰倫作曲，方文山作詞的「夜曲」。該是死亡的刺激吧，那晚的琴聲令父女的感觸都格外刻骨。曲調激越高亢處，眼看她雙手如波濤重重起落，我情不自禁跟著引吭高歌，腦中浮現出愛倫坡式悽楚神秘，靈氣森森的想像。

     啊...烏雲開始遮蔽...夜色不乾淨

     公園裡...葬禮的回音...在漫天飛行

     送你的...白色玫瑰...在純黑的環境凋零

     烏鴉在樹枝上詭異的很安靜

     靜靜聽...我黑色的大衣

     想溫暖妳...日漸冰冷的回憶

     走過的...走過的...生命

     為妳彈奏蕭邦的夜曲...紀念我死去的愛情

     跟夜風一樣的聲音...心碎的很好聽

     手在鍵盤敲很輕...我給的思念很小心

     你埋葬的地方叫幽冥...

     為妳彈奏蕭邦的夜曲...紀念我死去的愛情

     而我為你隱姓埋名...在月光下彈琴

     對妳心跳的感應...還是如此溫熱親近......

也許面臨死亡，我們都需要藝術的淨化和昇華。我聯想起那位心臟外科醫師家中，牆上是一幅幅他親手攝影的蓮花，忽然懂了。在現實的憂患中跋涉，甚至血腥中奮戰，唯藝術與互愛才能拯救我們的靈魂吧！

（本文刊登於「張老師月刊」2007年2月號【心靈急診】專欄）

摘自充电小站：http://blog.roodo.com

人在福中不知福

有位大少奶奶在嫁入豪门前，虽然也曾经考虑到彼此门不当户不对，却因为沉醉在爱河中，觉得自己是最幸福的人，所以还是决定到有钱人家里。外人非常羡慕她的福气，她自己也以为从此一辈子锦衣玉食，什么都不愁了。

谁知婚后不久就后悔了，因为家族人际关系错综复杂，让她应接不暇，失去活动的自由，几乎没有个人的时间，所以向我抱怨：『师父，我真是没有福报的人！』

我劝她说：『你是人在福中不知福。人都是这个样子，站在此山看彼山高，永远是一山比一山高。』这就好像看别家院子草地，永远都比自己家里的翠绿一样。

有钱、有势的人，即使穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，但是内心痛苦不算是有福之人。

兄弟、父母都俱全的『全福之人』，也不一定就是有福之人，换言之，即使是贫贱穷困的人一样能有福。

本文摘自法鼓文化出版「人生、福气啦!」

赶而不急

有个弟子曾经问我：『师父，我很积极，可是我也很急，因为我总是想用很短的时间做很多事。每次一件事还没做完，就老想着下面那件事。』 我说：『你做着这个，又想着下面那个，当然急了。因为你的心根本没有放在你正在做的事上，这样子很可能连手边的事都做不好！』 他听了觉得很有道理。过了一段时间后，他跟我说：『师父，原来真的可以赶而不急！』他告诉我，他学会了把握当下，当下只努力做眼前的事，下面的事等一下再去想。他说：『自从我不急了以后，不但能享受做事的乐趣，而且也做得比较快一点。』 只求实实在在的活在当下的这一秒钟，不担心下一秒钟会怎么样，像这种活在当下的心理，才是最积极的态度。 摘自「积极人生元气满分」

跳出自己设的陷阱

曾经有过这么一则新闻：有一位太太要她先生回家时，顺便买一罐沙拉油，但是先生忘记买，太太很生气，两人就起了口角，结果太太因此而自杀身亡了。

乍听之下，不禁让人觉得匪夷所思，怎么会为了一罐沙拉油就自杀呢？如果我们把它视为独立事件，这件事应该不至于那么严重，丈夫只要说声：「对不起，我等一下再去买，或者明天再去买。」事情就可以解决了。问题大概是出在丈夫常常把太太所交代的事项忘记，没有把太太放在心上。

如果真是这样的话，虽然太太可能是爱丈夫的，但是因为丈夫的态度太漠不关心，就觉得嫁给这个丈夫实在很窝囊，心理也不能平衡，想想活着实在没意思，结果就自杀了。其实，她如果能和丈夫好好地沟通一下，而不是钻牛角尖地认为丈夫不买沙拉油就表示对她不关心，那么她就不会自杀了。

这个故事看起来非常不可思议，却是非常普遍的问题，很多人就是为了一些看似芝麻绿豆的小事而自杀。其实买沙拉油只是一个导火线，并不是真的只为了眼前的小事，而是因为常常有这种事情发生，结果积在心里的怨气很久了，非常不平衡，又不知道该怎么样来解决这个问题，结果一怒之下，就干脆死给对方看了。这实在是非常的愚痴。

我想这位太太大概也没有什么朋友，如果有几个闺中好友，她就可以和朋友谈谈心。交谈的时候，也许朋友会说：「我的先生还更糟糕呢！你的先生不过是忘了买沙拉油回来而已，有什么好生气的？你自己去买就好了，先生有他要忙的事，可能一忙就忘掉了，你就原谅他吧！」

或是听听佛法的观念，换一个念头来想，就可以帮助她跳出所陷的困境。很多人就是因为画地为牢，把自己设限在一个圈圈里，身陷其中、痛苦不堪，如果跳不出来，就可能走向死路了。因此，我很希望大家都能运用佛 法的观念，设法跳出自己所设的陷阱。

「痴」对我们的身心健康实在有很大的伤害，因为愚痴的人，他的心理常常处于不平衡的状态，很容易给自己压力；加上社会环境的任何动静，都会影响到他，心理受影响之后，连带也会使身体健康出问题。所以，最好凡事都能退一步想，当痛苦或烦恼的时候，告诉自己：「我怎么这么愚痴、这么颠倒！」这样就能转念而突破困境。

因此，如果我们遇到瓶颈，或是困境无法通过时，只要将观念稍微转一下，天下就没有走不通的路，只是迟或早、远或近而已。